印刷設(shè)計(jì)對(duì)直覺思維的依賴

直覺思維的概念

直覺思維就是在直覺的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)判斷和創(chuàng)造全新事物的一種思維方式。

人的直覺來(lái)自于生物的本能、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。因此,直覺思維是建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、敏銳的觀察力、豐富的經(jīng)驗(yàn)以及高度的概括力基礎(chǔ)上,根據(jù)人類的直覺用猜測(cè)跳躍和壓縮的思維過程進(jìn)行的快速思維。直覺思維是混合了邏輯思維、形象思維和人類本能感應(yīng)的一種潛意識(shí)思維。它是藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感產(chǎn)生的一種重要思維方式,是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主要思維方式。

它具有突發(fā)性、非邏輯性、潛意識(shí)性和快速性等特點(diǎn)直覺思維是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)依據(jù)自身的文化素養(yǎng)、思維習(xí)慣、認(rèn)知能力以及經(jīng)驗(yàn)積累,結(jié)合設(shè)計(jì)風(fēng)格,對(duì)事物屬性進(jìn)行直接的視覺表現(xiàn)。

此外,當(dāng)人們審視創(chuàng)意作品時(shí)依然首先是由直覺思維對(duì)畫面主題的判斷與解讀,只有當(dāng)觀察者由于自身審美認(rèn)知習(xí)慣、知識(shí)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)意作品背景知識(shí)不能夠匹配時(shí),人們才會(huì)在邏輯思維的指引下解讀分析視覺語(yǔ)言。

因此,無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞直覺思維形式都是視覺創(chuàng)意首先采用的思維方式。同時(shí),在藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的操作過程中形象思維也一直是在直覺思維的輔助下進(jìn)行判斷和調(diào)整的。

直覺思維的形成

直覺思維加工是一種非控制、非邏輯的猜測(cè)、跳躍和壓縮的思維加工方式。結(jié)合大量的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐,直覺思維的形成機(jī)制大致可以分為以下三個(gè)階段

積累

大量的思考積累階段,這個(gè)階段要求我們要充分掌握設(shè)計(jì)的背景資料,進(jìn)行分析、綜合整理出其特征(即設(shè)計(jì)切入點(diǎn)),并嘗試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法進(jìn)行創(chuàng)意。由于這個(gè)時(shí)候邏輯思維和形而下的方法論占據(jù)了思維的主導(dǎo),盡管可以批量生產(chǎn)出大量的、標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)意意象,但難免因標(biāo)準(zhǔn)化的痕跡而喪失了創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品最重要的標(biāo)新立異和藝術(shù)的巧合。最后,設(shè)計(jì)思維的強(qiáng)迫性要求又可能將你逼入“鉆牛角尖兒”的思維過程中,而使你江郎才盡疲于奔命。這個(gè)時(shí)候的你需要的是休息,換換腦子。

中斷

第二個(gè)階段是中斷,這是跳躍和壓縮的必備前提。當(dāng)嘗試邏輯和方法的道路被封堵之后,需要的是更換另外一種思路,這個(gè)時(shí)候中斷思考去做別的事情就可以把強(qiáng)迫性的顯性思維(邏輯為主的)轉(zhuǎn)換成為隱性思維(發(fā)散為主的形象思維)。譬如你在休息睡覺時(shí),強(qiáng)迫性的顯性思維已停止了工作而做夢(mèng)就成為你隱性思維的前提條件,實(shí)際上這個(gè)時(shí)候大腦仍在積極地工作。在這個(gè)時(shí)候的思維形式顯然已不受邏輯的羈絆而呈現(xiàn)一種跨越式的活動(dòng)。從另外一個(gè)角度來(lái)講,中斷也是觸類旁通的前提條件,當(dāng)你休息或從事其他事情的時(shí)候,很可能從無(wú)關(guān)的偶發(fā)事件中受到啟發(fā)進(jìn)而得到靈感的閃現(xiàn)。

刺激

第三個(gè)階段是接受新的刺激。中斷只是放棄了顯性思維走不通的模式。中斷中很可能有新的事物、新的方法會(huì)刺激你,瞬間以猜測(cè)、跳躍的形式接通新事物和創(chuàng)意要求之間的通道,形成全新的創(chuàng)意靈感。因此,新事物的刺激成為觸類旁通的前提必要條件。這一階段的關(guān)鍵是要跳出自己邏輯的思維空間而又心有所想地看待發(fā)生在你周圍的每一件事情。

綜上所述,各種設(shè)計(jì)思維方式都能在視覺傳達(dá)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)動(dòng)中發(fā)揮積極的影響作用。這些設(shè)計(jì)思維方式分別在設(shè)計(jì)意念的生成過程中顯現(xiàn)其結(jié)構(gòu)性和整體性,同時(shí)又都在設(shè)計(jì)思維過程中形成視覺張力和復(fù)合形態(tài)。因此,任何一種設(shè)計(jì)思維形式都不是孤立存在的,它們是一個(gè)辯證統(tǒng)一的綜合體。