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平面設(shè)計發(fā)展三:現(xiàn)代主義設(shè)計運動
20世紀20年代前后,歐洲一批先進的設(shè)計家、建筑家共同推動了一場所謂的新建筑運動,這場運動的內(nèi)容非常龐雜,其中既包括精神上和思想上的改革,也包括技術(shù)上的進步,特別是對新材料的運用,其核心是對機器生產(chǎn)的承認,強調(diào)機器生產(chǎn)應當有符合時代的美學表達方式。這場運動逐漸推及城市規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計和傳達設(shè)計等領(lǐng)域。它在現(xiàn)代科學技術(shù)革命推動下展開,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ),并服務于整個工業(yè)社會。
現(xiàn)代主義設(shè)計的基礎(chǔ)是功能主義,主張形式遵循功能。德國現(xiàn)代主義設(shè)計大師拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則是:簡單優(yōu)于復雜,平淡優(yōu)于鮮艷奪目;單色調(diào)優(yōu)于五光十色;經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時髦;理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時尚。這種特色引領(lǐng)了世界范圍內(nèi)的設(shè)計潮流。
現(xiàn)代主義設(shè)計充分體現(xiàn)了對工業(yè)時代的肯定和對技術(shù)革新的崇拜,成為推動社會前進的重要力量。歐洲的“現(xiàn)代主義設(shè)計運動”深深地影響了一代視覺設(shè)計師的成長,以至于后來創(chuàng)立的德國包豪斯設(shè)計學院,通過研究與教學實踐活動推動了“現(xiàn)代主義設(shè)計運動”的進一步發(fā)展。
1919年4月1日,德國包豪斯國立建筑學校的成立,真正奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的基礎(chǔ)。它主張以理性主義為出發(fā)點,以人類認識自然與改造自然為前提,強調(diào)種以客觀的物性規(guī)律來決定人的主觀的人性規(guī)律,它對現(xiàn)代主義運動的發(fā)展有著重要意義。包豪斯是現(xiàn)代主義思潮經(jīng)過一系列醞釀、發(fā)展走向成熟的標志。包豪斯的設(shè)計思想可概括為三點:①藝術(shù)與技術(shù)的重新統(tǒng)一:②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品;③藝術(shù)家與技術(shù)師的知識應當結(jié)合起來。這些思想觀點引導藝術(shù)設(shè)計從理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學的思想代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)。
包豪斯學校是現(xiàn)代設(shè)計教育的重要基石,其設(shè)計教育宗旨可歸納為:一是在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造,反對模仿、墨守成規(guī);二是將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來,提倡在掌握手工藝的同時,了解現(xiàn)代工業(yè)的特點,用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品,并能供給工廠大批量生產(chǎn);三是強調(diào)基礎(chǔ)訓練,從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻之一;四是實際動手能力和理論素養(yǎng)并重;五是把學校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。這些內(nèi)容,即使在今天也仍然具有很強的指導性。
包豪斯的思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典,但包豪斯的局限性也日益明顯。例如包豪斯在設(shè)計中過分強調(diào)抽象的幾何圖形,無論何種產(chǎn)品、何種材料都采用幾何造型,從而走上了形式主義的道路。嚴格的幾何造型和對工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感,缺少人情味。另外,包豪斯的所謂“國際式”風格事實上消除了設(shè)計的地域性,各國、各民族的歷史文脈被忽視了,形成了千篇一律的“國際式”風格。
作為現(xiàn)代設(shè)計發(fā)源地的包豪斯提倡并實踐的功能化、理性化單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風格,對20世紀的設(shè)計產(chǎn)生了不可磨滅的影響。無論在建筑設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計還是平面設(shè)計領(lǐng)域,包豪斯把現(xiàn)代設(shè)計運動推向了新的高度,開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新天地
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