印刷術(shù)的起源

印刷術(shù)一直是人類傳播知識(shí)、信息所倚靠的重要技術(shù)之一。它的發(fā)明和推廣應(yīng)用對(duì)整個(gè)人類文明和社會(huì)進(jìn)步,產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。有了印刷術(shù),人類才能大規(guī)模地將文字、圖形等信息進(jìn)行復(fù)制,將記載下來的各種科學(xué)、文化領(lǐng)域中的信息突破區(qū)域的限制來進(jìn)行傳播和繼承。

印刷術(shù)是中國的驕傲,我們都知道它是我國古代四大發(fā)明之一,是祖先留給我們的瑰寶。印刷術(shù)發(fā)明不是偶然間獲得的,它由中華民族長期文化、物質(zhì)和技藝等積累的結(jié)果,是一個(gè)漫長的過程,像一切的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展一樣,正是因?yàn)槿祟愖陨淼幕顒?dòng)、社會(huì)需求的促動(dòng),印刷術(shù)才被逐步地發(fā)明發(fā)展與完善

人類很早時(shí)期的印章、石刻和拓碑正是印刷技術(shù)的發(fā)展根源,由于它們的存在、交融和各自技術(shù)的逐步發(fā)展才促成了印刷術(shù)的印章、石刻和拓碑

1.印章

古老的印章可以視作是一種媒體,它承載一定的文字、圖形,只要使用者愿意就可以進(jìn)行傳播

印章表面凹凸不一的刻印構(gòu)成不同的圖形、文字造型,使用者將各種顏料或印泥涂在上面,通過轉(zhuǎn)印就可以將圖形、文字翻印到紙其他的媒介上。這種借助第三方來“轉(zhuǎn)移圖文的過程是“印”完成的關(guān)鍵,也是大多數(shù)印刷技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在北齊時(shí)(公元550577年),有人把用于公文紙蓋印的印章做得很大,便于記錄更多的信息,這儼然是一塊小的雕刻版了,每一次的蓋印過程就像是在進(jìn)行一場(chǎng)小規(guī)模的印刷。

2.石刻

從印刷技術(shù)上看,石刻就像是印章的放大版。印章復(fù)制的只是一些簡(jiǎn)單的圖文信息私人運(yùn)用的成分也較多,而石刻則是運(yùn)用體積更為龐大的石塊,容納下更多需要的信息古人沒有其他的記錄工具,只能將一些需要長久保存的信息加以雕刻,以供閱讀、拓印復(fù)制。就技術(shù)原理而言,石刻和印章之間有著直接的傳承關(guān)系,但從文化發(fā)展的角度來看,石刻較之印章對(duì)印刷術(shù)的開創(chuàng)意義要更大一些,畢竟小小的一枚印章承載不了很多的信息。

3.拓碑

公元4世紀(jì)左右,古人發(fā)明了用紙?jiān)谑夏氐姆椒?。石碑上的字通常用陰文正寫而?/span>,人們把打濕的薄紙鋪好在碑面上,輕輕拍打,將紙捶進(jìn)石碑上的文字里,嵌入到石碑罅隙處,等紙干后,輕輕刷墨于紙上,嵌入石碑罅隙處的紙正好就是文字部分,它躲過了墨的刷拭,留出了白色的字,把紙揭下,便得到了黑底白字的正寫文字的復(fù)制品——拓本。這是一種從陰文正寫取得正寫文字的復(fù)制方法。

這種拓印石刻碑文的方法,從古代延續(xù)到現(xiàn)在,至今依然是一種復(fù)制書法作品與經(jīng)文的技術(shù)手段。中國的很多書法作品都是通過這樣的“技術(shù)”保存下來的。到了現(xiàn)今隨著各種物保護(hù)法律與規(guī)章的完善與嚴(yán)格,拓印古碑或古代石刻越來越受到限制,拓印下來的“作品”也越來越珍貴,這又是題外話了。

到此,大家一定明白中華文明古國的文化是傳承和發(fā)展的,印章、石刻和拓碑也不例外,它們的長期使用為印刷術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)上的啟示。

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