公司畫冊(cè)印刷西方書籍的發(fā)展

公元前30世紀(jì)埃及的莎草紙是古代使用最廣的文字載體。古埃及人很早就發(fā)明了莎草紙,用紙莎草制成的書寫介質(zhì)作為當(dāng)時(shí)主要的書寫材料。以紙莎草紙為材料的卷軸,因無法折疊、不能正反書寫的缺點(diǎn)促成了另一種書籍形態(tài)—冊(cè)籍的誕生。

在卷軸與冊(cè)籍兩種形態(tài)共處了兩三個(gè)世紀(jì)之后,冊(cè)籍取得了主要地位而這種新形態(tài)的變革則取決于羊皮紙這種材料的使用,羊皮紙使書籍更結(jié)實(shí)更易搬運(yùn),這種紙的特性促成了書籍行業(yè)的一度繁榮。中世紀(jì)時(shí)期的某些著作還裝飾有寶石、象牙等,甚至有的書籍被裝訂成鈴形而懸掛于腰間成為種裝飾。實(shí)際上,從冊(cè)籍的出現(xiàn)到印刷術(shù)的發(fā)明,中間歷經(jīng)了一千多年,在這期間書籍已經(jīng)獲得了完整的形式。

15世紀(jì)前后的歐洲,由于經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,手抄本無法滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求,使歐洲的印刷術(shù)有了新的發(fā)展。古登堡是西方印刷史上一個(gè)革命性的人物。15世紀(jì)中葉,他在德國(guó)的美因茲造出了使用合金活字的印刷機(jī),研制出了印刷用的印油和鑄字的字模,印出了歐洲第一部活字版的《圣經(jīng)》。有人認(rèn)為古登堡活字印刷的發(fā)明只不過是對(duì)于手抄本這一次形式的重復(fù),而實(shí)際上古登堡改變了西方思想及傳播的歷史,使歐洲擺脫了中世紀(jì)手抄本時(shí)代,印刷業(yè)得以迅速發(fā)展。19世紀(jì)現(xiàn)代主義的藝術(shù)思潮沖擊著手工制書業(yè),機(jī)械化的發(fā)展將手工書籍?dāng)D向邊緣。工業(yè)大革命后的批量生產(chǎn)使設(shè)計(jì)水平急劇下降。裁紙、切邊、壓印、縫合都能由機(jī)器來完成,這種生產(chǎn)的分工使書籍各部分失去了和諧,加上資本家追求利潤(rùn),書籍變得商品化,機(jī)械制書,藝術(shù)趣味寡淡。

19世紀(jì)末,被人們譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者威廉·莫里斯提出藝術(shù)品手工制作才是最好的,機(jī)械化不可能實(shí)現(xiàn)手工藝術(shù)。他認(rèn)為藝術(shù)不能只限在繪畫和雕塑里,還應(yīng)該在生活里,主張消滅藝術(shù)和生活的界線,使生活藝術(shù)化。在他所倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下,手工裝幀工藝又在英國(guó)勃發(fā)生機(jī)。他建立了設(shè)計(jì)到印刷的“凱姆斯科特”印刷廠,設(shè)計(jì)出最著名的古樸幽雅、強(qiáng)調(diào)手工藝特點(diǎn)又便于印刷的“戈?duì)柕恰泵佬g(shù)字體。他的成就是不以商業(yè)為目的,而是為書籍愛好者設(shè)計(jì)精美的書籍、美觀的字體講究的版面、優(yōu)質(zhì)的油墨和紙張、漂亮的印刷和裝訂。莫斯喚醒了提高書籍的質(zhì)量和責(zé)任感,意義是非常深遠(yuǎn)的。

公司畫冊(cè)印刷西方書籍的發(fā)展