外國(guó)書(shū)籍印刷印畫(huà)冊(cè)的形成和發(fā)展

中世紀(jì)前后,人們發(fā)明了一種可以兩面書(shū)寫(xiě)的新材料羊皮紙(多用羊或牛犢等獸皮制成的皮紙),這是一種又薄又結(jié)實(shí)又可以折疊的紙,并且可以兩面記載。為更好地保存文獻(xiàn),歐洲早

期僧侶們的主要工作之一就是把紙莎草卷上的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)抄到羊皮紙上。由于羊皮紙比紙莎草薄而結(jié)實(shí)耐用,并易于折疊和裁切,而且可以正反面記載的特性,公元85年出現(xiàn)了用羊皮紙制作的“冊(cè)本”。此冊(cè)本用繩子將頁(yè)碼平放裝訂成多頁(yè)面,是一種全新的書(shū)籍形態(tài),此形式和今天的書(shū)籍很相似,也因此被認(rèn)同為現(xiàn)代書(shū)籍的雛形,但這樣的冊(cè)子直到公元3世紀(jì)和4世紀(jì)時(shí)才得到普及。新的冊(cè)本形式較之前卷軸形式更方便閱讀、查閱攜帶,也更加適合長(zhǎng)期保存,具有較高的收藏價(jià)值。到了公元5世紀(jì),冊(cè)本基本取代了卷軸,至此可以說(shuō)引發(fā)了歐洲書(shū)籍形式的飛速發(fā)展,冊(cè)頁(yè)形式成為西方書(shū)籍的主要形式。

歐洲公元5世紀(jì)至15世紀(jì)主要的文化和藝術(shù)載體是手抄本。手抄本書(shū)籍的內(nèi)容包括文字、插圖和裝飾,都是以手工方式制作完成的。公元6世紀(jì)時(shí),書(shū)籍的制作也幾乎都由宗教機(jī)構(gòu)來(lái)完成。許多手抄本是專供王室使用的圣經(jīng)插圖冊(cè)。其內(nèi)容以圣經(jīng)、福音書(shū)、祈禱書(shū)、文典、歷書(shū)居多,也有涉及歷史、文學(xué)內(nèi)容等。最為突出的例子是泥金裝飾手抄本,以昂貴的羊皮紙為材料,并配以貴重的金屬和珠寶進(jìn)行裝飾。中世紀(jì)的凱爾特風(fēng)格”及10世紀(jì)左右的西班牙手抄本都配有明顯的裝飾。尤其是在封面和裝書(shū)的盒子表面裝飾各種材質(zhì)的飾品,甚至用黃金和寶石等。

14世紀(jì)中期開(kāi)始,使用木制原材料的手抄本誕生了,在尼德蘭這樣的低地國(guó)家,即使是普通的神父也具有了購(gòu)買(mǎi)手抄本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。到14世紀(jì)后期,繁榮的中產(chǎn)階級(jí)也可以消費(fèi)這樣的手抄本。其中伊斯蘭教在我國(guó)傳播過(guò)程中曾保留了許多手抄本,如《古蘭經(jīng)》等,繪制都極為華美精致。延續(xù)到15世紀(jì)時(shí),木制品手抄本的成本下降讓農(nóng)民也有了擁有手抄本的可能。

隨著15世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),歐洲的人文主義者與印刷商、出版商密切合作,開(kāi)始對(duì)新圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的探索。他們借鑒手抄本中的字體,并融合古代銘文的特征,創(chuàng)造了堪稱完美的羅馬體鉛字,為文化傳播的規(guī)范化起到了積極的推動(dòng)作用。這時(shí)期,作者名、書(shū)名、印刷商、印刷時(shí)間和地點(diǎn)等信息開(kāi)始被標(biāo)注在書(shū)中還常配有印刷作坊的標(biāo)志。而且書(shū)頁(yè)開(kāi)始有了內(nèi)部空間,不同的字體常常綜合交錯(cuò)在一起,形成了文本的多層次傳達(dá)表現(xiàn)方式。印有出版商標(biāo)志與地址的版權(quán)頁(yè)已成型,并與卷首頁(yè)開(kāi)始成為書(shū)籍固定的元素,標(biāo)點(diǎn)法的不斷豐富、阿拉伯?dāng)?shù)字頁(yè)碼的使用等,在很大程度上方便了讀者的閱讀與查找。隨著凸版印刷和木制雕版技術(shù)的進(jìn)步,插圖也開(kāi)始被大量地應(yīng)用到書(shū)籍當(dāng)中。

文藝復(fù)興時(shí)期的書(shū)籍在裝飾形式上,善于用自然景象圖畫(huà)作內(nèi)飾,更加注重描繪。常見(jiàn)有卷葉、花草等式樣,流暢的曲線與幾何形完美組合,產(chǎn)生莊重大方、色彩豐富、節(jié)奏明確的裝飾意味。這一時(shí)期的書(shū)籍使用者趨向于向平民。盡管早期的印刷本技術(shù)、工藝比較簡(jiǎn)陋,而裝飾風(fēng)格也類似以前的手抄本,但是,隨著技術(shù)的逐漸完善,小開(kāi)本的書(shū)籍多了起來(lái),出現(xiàn)了袖珍書(shū)籍、廉價(jià)書(shū)籍。圖書(shū)種類的增多、書(shū)籍樣式不斷更新,制作出更加美觀又適用的書(shū)籍時(shí)代已經(jīng)逐漸到來(lái)。

歐洲17世紀(jì)形成了巴洛克風(fēng)格,“巴洛克”詞,原意是指形狀不規(guī)則的東方珍珠。整個(gè)17世紀(jì)被稱作巴洛克時(shí)代。巴洛克風(fēng)幾乎吹遍了每一個(gè)角落,從建筑到文學(xué)再到藝術(shù)的各個(gè)域,甚至包括戲劇、音樂(lè)領(lǐng)域。作為一種藝術(shù)現(xiàn)象,我們可以說(shuō)它不僅是一種風(fēng)格,更是一種趣味。巴洛克風(fēng)格最主要傾向是酷愛(ài)曲線和斜線,強(qiáng)調(diào)動(dòng)感,講求熱鬧、享受。所以巴洛克風(fēng)格竭盡全力制造出一切人們驚嘆的東西。從法國(guó)巴黎凡爾賽宮的奢華中可以感受到歐洲書(shū)籍裝幀的巴洛克風(fēng)格,看到無(wú)數(shù)燙金的書(shū)籍封面。

歐洲18世紀(jì)興起了洛可可風(fēng)格,是從巴洛克前提中演變而來(lái),又不自覺(jué)地脫離了巴洛克成為歐洲各國(guó)18世紀(jì)廣泛流行的一種新的樣式趣味。這是一種新的裝飾風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)異國(guó)情調(diào)、豪華和柔美。洛可可的裝飾全部被浸染在溫雅細(xì)膩、千嬌百媚的香艷之中。這種風(fēng)格在書(shū)籍裝幀藝術(shù)中也大量盛行,詞典和百科全書(shū)也開(kāi)始裝飾起來(lái),并出現(xiàn)了新的裝飾語(yǔ)言及排版結(jié)構(gòu),此時(shí)書(shū)籍的版面風(fēng)格愈加多樣化,書(shū)籍的內(nèi)容層次和結(jié)構(gòu)也越來(lái)越豐富。如標(biāo)題的設(shè)計(jì)更加考究,文字根據(jù)不同的內(nèi)容性質(zhì)被排列得錯(cuò)落有致。內(nèi)文版面根據(jù)不同章節(jié),利用空白部分自然分割等。由于版面的合理安排,書(shū)籍的閱讀和查詢變得更加清晰簡(jiǎn)便,在技術(shù)上、藝術(shù)上都具有重大意義。

19世紀(jì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中前衛(wèi)的黑白插畫(huà)家,他以獨(dú)特、象征意味濃郁的畫(huà)風(fēng)和“頹廢主義”風(fēng)格被米人們熟知。他的作品用纖細(xì)優(yōu)美的線條和黑白色彩表現(xiàn)畫(huà)面情感,創(chuàng)造了一個(gè)美麗又詭異的黑白世界?！渡瘶?lè)美》的英文版,書(shū)中的插圖就是他的代表作“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域還有阿爾豐斯·穆夏( Alphonse MariaMucha捷克)等杰出代表人物。

到了20世紀(jì),書(shū)籍設(shè)計(jì)樣式更加豐富多彩,并進(jìn)行了廣泛的試驗(yàn)。設(shè)計(jì)師們?cè)谧晕冶憩F(xiàn)中大顯身手,一些傳達(dá)自我理念的書(shū)籍應(yīng)運(yùn)而生他們打破傳統(tǒng)樣式的禁錮,把書(shū)視作可塑的柔軟體,認(rèn)為書(shū)的造型是自由的。他們將書(shū)籍的物質(zhì)性要素視作書(shū)籍藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。在大眾化的波普藝術(shù)”風(fēng)格的昭示下,積極將書(shū)籍內(nèi)容的敘述注入大眾傳媒式的流動(dòng)性影視圖像手段,表現(xiàn)出書(shū)籍形式多樣化、具有表現(xiàn)的圖文語(yǔ)言等特點(diǎn)。此時(shí)的圖書(shū)不再僅滿足于閱讀的功能,還可以提供給受眾更多獨(dú)特的品位,并具有豐富的藝術(shù)附加價(jià)值,通過(guò)運(yùn)用各種表現(xiàn)力方法,注入全新的概念化設(shè)計(jì)理念,既要擁有作品主題本身的魅力,又賦予了預(yù)見(jiàn)性和充滿特殊意境的理念設(shè)計(jì)。

數(shù)碼時(shí)代的迅速更新迭代,為設(shè)計(jì)師們?cè)鎏砹烁嗟纳衿姹绢I(lǐng),并綜合了現(xiàn)代化視、聽(tīng)、觸、嗅、幻想等前所未有的視覺(jué)之外的閱讀表現(xiàn)。而21世紀(jì)這個(gè)更為意想不到的創(chuàng)新時(shí)代里,書(shū)籍設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)又將會(huì)是別有一番新意,我們共同期待并創(chuàng)造著。

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