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學習印刷知識
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動態(tài)圖形設計發(fā)展階段一:孕育期
人類在脫離動物階段后,一開始的信息交流依賴的主要媒介是簡單的聲音和手勢,在此基礎上人類發(fā)展出語言進行交流的能力,但是這種信息交流以聲音為載體,只能通過人和人之間面對面的短距離交流,如果通過多人進行信息傳達,既不方便,也很容易在傳達的過程中失真,因此人類逐步學會利用圖形進行信息傳遞。人類使用圖形具有極其悠久的歷史,在原始社會時期,人類開始在巖石上留下他們的手印、動植物以及人類各種各樣生活的形象。雖然原始人所使用的信息媒介和手段極其有限,但是這些巖畫上的圖形可以記錄生活,表達愿望,以及在同伴之間傳遞信息,已經(jīng)具有一定的功能性,可以算成是人類運用圖形進行信息交流的開始。
人類進入文明時代,發(fā)明了文字,逐漸可以在龜甲、獸皮、石頭等各種可書寫的材質上運用圖形和文字進行書寫,信息記錄和傳達的能力得到了大的發(fā)展。文字的出現(xiàn)和后續(xù)造紙術、印刷術的發(fā)明,使得人類能運用和掌握的信息媒介大大增加,手段更具多樣性,紙張和印刷成為人類信息傳播的主流媒介。
作為信息載體,紙張和印刷使信息在交流時擺脫了時間和空間的束縛,得以大規(guī)模、遠距離、跨時空地存儲和傳遞,促進了知識文化的傳播和積累,對人類文明的發(fā)展起到了積極作用,是信息傳播的一大飛躍以紙張和印刷術為媒介的信息傳達方式持續(xù)了很長時間,直到今天依然在發(fā)揮著極其重要的作用。但是這種媒介具有一個比較明顯的缺點,就是只能提供靜態(tài)的視覺信息。受限于印刷術和紙張的材料限制,數(shù)千年來,人類能使用的圖形與文字都只能是靜態(tài)的。然而大千世界充滿了各種各樣的運動,試圖表現(xiàn)世界的運動是人類不可磨滅的天性。
早在原始時代,原始人就在巖石上描繪動物各種奔跑的形態(tài),甚至試圖通過一個動物身體上的多只腳來表現(xiàn)動物的快速奔跑。在其后的歷史進程中,人類不斷用各種方式的技術限制:書法家使用飄逸流動的草書筆畫進行書寫,以體現(xiàn)字體的運動之美;畫家用輕盈的飄帶來表現(xiàn)天女的飛舞;雕塑家用人體運動中的一個瞬間來表現(xiàn)運動形象,或者用“追趕上飛鳥的奔馬”這樣一種修辭的方式來表現(xiàn)馬的飛速奔跑……凡此種種,莫不是古代的人們在受限的物質條件下,試圖打破靜態(tài)媒介的束縛,來表現(xiàn)大千世界運動之美所做出的努力嘗試。
這些表現(xiàn)運動的手段雖然各具獨特的藝術魅力,但它們畢竟是在媒介和手段受制約的情況下,以曲折的方式進行妥協(xié)的結果。由于運動的表現(xiàn)與時間和空間都有關系,因此要想真實地表現(xiàn)運動,就需要使用這樣一種媒介它所表現(xiàn)的內容能隨著時間推移而迅速發(fā)生變化。對工業(yè)時代以前的人來說這無疑是一件十分困難的事情,但是那時候的發(fā)明者也在不斷努力,并進行了一些有益的嘗試,比如古代中國人發(fā)明了皮影戲和走馬燈,在運動表現(xiàn)上雖然十分笨拙和不完善,但卻可能是人類歷史上最早實現(xiàn)能讓表現(xiàn)內容隨著時間流逝而發(fā)生變化的一種媒介。
在歐洲,隨著文藝復興時期的到來,歐洲人在科學和人文方面的創(chuàng)造力經(jīng)過中世紀的壓制之后被解放出來,開始出現(xiàn)各種各樣的設計發(fā)明,其中有一些是能產(chǎn)生運動幻覺的光學娛樂器具。1640年,耶穌會教士阿塔納修斯·基歇爾( Athanasius Kircher)發(fā)明了一種名叫“魔術燈籠”( The Magic Lantern)的光學娛樂器具,它是一個兩邊各開一個小洞的鐵箱,洞上覆蓋透鏡,里面放一支蠟燭,將一片繪有圖案的玻璃放在透鏡后面,經(jīng)由燈光通過玻璃和透鏡,圖案便可以投射在墻上,這個器具類似于后來的投影儀,可以說是電影放映機的雛形。
1824年,英國倫敦大學教授皮特·馬克·羅杰( Pete Mark Roger)在他的研究報告《移動物體的視覺暫留現(xiàn)象》中提出了視覺暫留現(xiàn)象的理論,這一理論很快催生了形形色色的光學器具,法國人保羅·羅蓋在1828年發(fā)明了留影盤,它是一個在兩面穿過繩子的圓盤,圓盤的一個面畫了一只鳥,另一面畫了一個空籠子,當圓盤旋轉時,由于視覺暫留的原因,人就可以看到鳥在籠子里出現(xiàn)的錯覺。1832年,比利時物理學家約瑟夫·普拉托( Joseph Plateau)利用視覺暫留的原理發(fā)明了“詭盤”( Phenakistiscope),這種玩具是由固定在一根軸上的兩塊圓形硬紙盤構成,在前面紙盤的圓周中間刻上一定數(shù)目的空格,后面紙盤繪上一個個人的連續(xù)動作畫面,用手旋轉后面的紙盤,透過空格觀看,本來靜止的連續(xù)動作就會融合在一起產(chǎn)生連續(xù)的動態(tài)。
動態(tài)圖形設計發(fā)展階段一:孕育期
同一年,來自奧地利維也納的大學教授西蒙·馮·施坦普費爾( Simon von Stampfer)也發(fā)明了類似的動態(tài)裝置( Stroboscope)。1834年,威廉·喬治·霍納( William George Horner)發(fā)明了另一種光學器具西洋鏡( Zoetrope),它是一個鼓狀的圓桶,桶內包含一組事先排好序號的連續(xù)圖像,按照循環(huán)順序轉動圖片就會產(chǎn)生動畫效果。這些器具在科學性和表現(xiàn)運動的準確性上比中國的走馬燈要更勝一籌。當時發(fā)明者發(fā)明這類器具的目的雖然只是用于娛樂,還沒有有意識地把它們往信息傳遞的媒介方向發(fā)展,但是這些器具的發(fā)明驗證了視覺暫留原理的實用性,為來動畫和電影的發(fā)明奠定了理論與技術基礎,也為動態(tài)圖形設計的出現(xiàn)做好了媒介準備。
在同一時期,另一項與電影發(fā)明相關聯(lián)的重要技術攝影術,也被發(fā)明并得到了發(fā)展。1826年,法國的尼埃普斯成功地拍攝了世界上第一張照片,當時曝光時間長達8小時,這樣長的曝光時間無法記錄下任何活動的物體,所以照片上能記錄下來的只是靜止不動的物體。隨后新的感光材料和技術不斷出現(xiàn),攝影的時間迅速縮短。
1840年拍攝一張照片需20分鐘,而1851年濕性珂珞酊底版制成后,完成一張攝影所需要的曝光時間縮短到1秒,這就為在短時間內記錄物體的快速運動提供了可能這段時間還沒有出現(xiàn)能供動態(tài)圖形設計使用的成熟媒介,因此也就沒有動態(tài)圖形設計出現(xiàn)的可能。但是在這一階段,圖形和文字在靜態(tài)媒介上的應用持續(xù)了很多個世紀,形成了豐富的設計積淀,為后面現(xiàn)代設計的產(chǎn)生奠定了基礎,與動態(tài)媒介的產(chǎn)生相關的科學理論和技術發(fā)明也在這一時期出現(xiàn)這些理論與實踐為后來動態(tài)媒介的產(chǎn)生和動態(tài)圖形設計的出現(xiàn)提供了條件我們把這一時間段稱為動態(tài)圖形設計的孕育期。
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